中國(guó)人賴以生存的居住空間，刻著千百年來(lái)一脈相承的記憶編碼。一桌一案、一榻一幾、一器一物，穿越歲月的長(zhǎng)河，時(shí)至今日，依然是中國(guó)人孜孜不倦的向往和追求。
明式家具造型簡(jiǎn)樸，氣韻靈秀，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文人雅士的文化思想及審美品味，也凝聚了其對(duì)生活的追求及對(duì)精神的寄養(yǎng)。而清式家具造型華麗，氣勢(shì)不凡，處處流露著一統(tǒng)天下的霸氣和強(qiáng)勢(shì)，也流淌著華夏大地堅(jiān)忍不拔、和諧有序的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想。
不管是明式家具還是清式家具，都有超越其物質(zhì)而存在的深刻內(nèi)涵。這是不可突變的基因，這里藏著中國(guó)人對(duì)居住空間的審美，也藏著中國(guó)人理想的生活。
明式家具，藏著生活真諦
王世襄先生，曾在他的《錦灰堆》一書中這樣寫道：“在美國(guó)的博物館里，中國(guó)的明式家具往往被放在顯著的地位。紐約市57街的古玩商店櫥窗中，也陳列中國(guó)家具，它對(duì)觀眾的吸引力最大，時(shí)?？梢月牭接腥嗽谂試K嘖稱贊。
”英國(guó)家具大師Thomas Chippendale在《家具指南》中將明式家具，位列“世界三大家具”之首。
由此可見，明式家具簡(jiǎn)約空靈的藝術(shù)美，已超越千百年的時(shí)間界限，也已跨越中西方的文化差異空間。然而，明式家具的美不止于此，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，明式家具上所承載的那份棄繁從簡(jiǎn)、古樸雅致、物境合一的生活態(tài)度更貼合中國(guó)人的心性。
明式家具中，拿頗具代表性的家具案幾為例，雖然因型制不同、功能不同，案幾的種類非常豐富。但總體而言，案幾線條均簡(jiǎn)練優(yōu)美，不以繁縟的紋飾取勝，古人常與之相伴，也紀(jì)錄了古人的生活。
案幾之上，閑情可得。一條畫案是書房重器，臨帖作畫、喝茶讀書、抑或沉思，可抒懷、可解愁。 專門放琴的琴幾，為了使得琴聲在桌面下產(chǎn)生共鳴，會(huì)在幾面底部另鑲擋板，并鏤孔。撫琴不僅修身養(yǎng)性，更是追求詩(shī)意生活的途徑。
還有放置香爐的香幾，一縷香氣在空中氤氳，便讓室內(nèi)多了一份靜雅與空靈之感，便添了一分舒緩的生活氛圍。
案幾，有著高于柴米油鹽之上的生活品相，其他的明式家具也是如此。對(duì)于身處繁華都市的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，快節(jié)奏的生活難免會(huì)讓人生出被物役之感，而一件明式家具會(huì)將你從繁華之處拉回到生活的日常中去，得幾許閑適，還內(nèi)心幾許清明。
清式家具，藏著傳統(tǒng)文化
如果說(shuō)明式家具更多的是在意物我合一的內(nèi)在精神追求，那么清式家具則是外向的，它在意的是在外界的一種呈現(xiàn)。
在清朝初期的家具主要延續(xù)了明代的風(fēng)格，而到了中期，清式家具才初現(xiàn)端倪。因深受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所創(chuàng)造的世風(fēng)影響，其造型厚重，裝飾華麗，不管是尊貴浮華的椅凳，華麗厚重的床榻、雕工精美的箱柜，還是花樣繁多的案幾，均處處流露出一種關(guān)于秩序、禮儀、禮節(jié)等的傳統(tǒng)文化。
儒家思想提倡禮儀待人，崇尚端雅行為舉止，這在清代椅凳上有著明顯的體現(xiàn)?！抖Y經(jīng)釋例》中提到“室中以東向?yàn)樽?堂上以南向?yàn)樽稹！痹谝蔚暑惣揖哧愒O(shè)方面“文左武右”“以東為左、為上” “男左女右”等觀念充分反映了禮的規(guī)范。根據(jù)身份的尊卑貴賤、等級(jí)和地位的不同,所使用的坐具品類和方位也有所區(qū)別。
椅凳的構(gòu)造上也充分反映了禮的規(guī)范。比如清代的太師椅，靠背、扶手與椅面呈90°直角，這正符合中國(guó)人“正襟危坐”的禮儀要求，也使人們自覺成為克己復(fù)禮的實(shí)踐者。
在其他清式家具上，中庸之道的儒家思想也有淋漓盡致的呈現(xiàn)。像天圓地方的皇宮圈椅，還有講究不同材質(zhì)相宜并用的箱柜，均強(qiáng)調(diào)“違而不犯，和而不同”的理念。因篇幅有限，傳統(tǒng)文化在家具上的呈現(xiàn)就不一一贅述。
清式家具，因歷史背景原因，存在著一定的弊端。但這并不妨害其所承載的傳統(tǒng)文化被后人所推崇。一件清式家具，不僅具有實(shí)用價(jià)值，更是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)與傳承。
中式家具，藏著理想生活
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，東西方文化充斥著視野，市面上各種家具令人亂目，曾經(jīng)代表著發(fā)達(dá)先進(jìn)的洋家具，一度塞滿了家家戶戶的居室。就像中國(guó)人的胃里有著中國(guó)傳統(tǒng)飲食的記憶，吃多了西餐，胃難免會(huì)鬧情緒。隨著東方文化的覺醒與自信，對(duì)于洋家具，似乎也有了視覺疲勞。
勤勞不怕吃苦的中國(guó)人在“快文化”的熏染之下，一度認(rèn)為所謂的理想生活就該以“等我有錢了，我要……”為開場(chǎng)白之旅，先掙錢-再消費(fèi)，然而人生有限，物質(zhì)無(wú)限，以物質(zhì)追求為目標(biāo)的人生，其精神難免空洞。
所以越來(lái)越多的現(xiàn)代人越發(fā)向往古人的風(fēng)雅生活，那時(shí)的人們生活有滋有味，煙火與風(fēng)月唾手可得。現(xiàn)代人從古人的生活里，有所領(lǐng)悟，重新定義了理想生活。何謂理想生活？大概就是一半一半，一半煙火，一半詩(shī)意；忙閑有致，從容生活。
古人的生活離不開依憑的家具。不管是簡(jiǎn)潔的明式家具，還是儒雅的清式家具，拂去時(shí)間的塵埃，依然能看到古人生活的影子，而這正是現(xiàn)代人所向往的。